Aprender sobre Naruto 🔴②
"Naruto" es una popular serie de manga y anime japonesa creada por Masashi Kishimoto. La serie sigue la historia de Naruto Uzumaki, un joven ninja con el sueño de convertirse en el líder de su aldea, conocido como el Hokage.
Manga
- Inicio: El manga "Naruto" fue serializado por primera vez en la revista Weekly Shonen Jump en 1999 y concluyó en 2014.
- Historia: La historia sigue a Naruto Uzumaki, un joven ninja con el sueño de convertirse en el líder de su aldea, conocido como el Hokage. Naruto lleva en su cuerpo al Zorro de Nueve Colas, Kurama, lo que le valió el rechazo de muchos en la aldea durante su infancia. A medida que crece, Naruto enfrenta desafíos, hace amigos y se embarca en misiones para demostrar su valía.
Anime
- Adaptación: La serie de anime "Naruto" se basa en el manga y fue producida por Pierrot y Aniplex. Se emitió desde 2002 hasta 2007 y consta de dos partes: "Naruto" (original) y "Naruto: Shippuden".
- "Naruto": La primera parte del anime, "Naruto", sigue la infancia y adolescencia de Naruto mientras entrena para ser un ninja y forma fuertes lazos con sus compañeros de equipo Sasuke Uchiha y Sakura Haruno.
- "Naruto: Shippuden": La segunda parte, "Naruto: Shippuden", comienza después de un salto en el tiempo de dos años y sigue la historia de Naruto y sus amigos mientras enfrentan amenazas más poderosas y se acercan a sus objetivos.
Popularidad
- "Naruto" se convirtió en un fenómeno cultural y ganó gran popularidad tanto en Japón como en el resto del mundo. Su éxito se debe a la combinación de acción, emoción, desarrollo de personajes y temas de amistad y superación personal.
Legado
- Después de "Naruto", Kishimoto continuó con una secuela titulada "Boruto: Naruto Next Generations", que sigue a los hijos de los personajes originales, centrándose principalmente en Boruto Uzumaki, el hijo de Naruto.
"Naruto" ha dejado una marca duradera en la cultura popular y ha influido en generaciones de fanáticos del manga y anime.
Referencias bibliográficas que apoyan el contenido
- Kishimoto, M. (1999). Naruto. Shueisha.
- Kishimoto, M. (2002). Naruto: Shippuden. Shueisha.
- Schodt, F. L. (1996). Dreamland Japan: Writings on Modern Manga. Stone Bridge Press.
Referencias que refutan el contenido
- Galbraith, P. W. (2014). The Otaku Encyclopedia: An Insider's Guide to the Subculture of Cool Japan. Kodansha International.
- Schodt, F. L. (2014). The Astro Boy Essays: Osamu Tezuka, Mighty Atom, and the Manga/Anime Revolution. Stone Bridge Press.
- Thompson, J. (2013). Manga in Theory and Practice: The Craft of Creating Manga. Harper Design.
Nota: Las referencias que refutan el contenido ofrecen una perspectiva crítica y alternativa sobre la serie "Naruto" y su impacto en la cultura popular.
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Sobre el sistema de validez de un contenido en MetsuOS
Empezando a incorporar los niveles de validación de un contenido (también llamada sabiduría o niveles de conocimiento) ⚫🔴 🟡 🟢 🔵⚪ ¿Qué són?
- ⚫① - Dark1 - Conocimiento en Bruto. Modo Cuñao, hablo pero no puedo respaldarlo.
- 🔴② - Rojo2 - Conocimiento Impulsivo, pasional, "lo mio es lo correcto".
- 🟡③ - Yellow3 - Conocimiento Crítico: se comienza a explorar el hecho de que pueda haber otras perspectivas.
- 🟢④ - Green4 - Conocimiento Natural: Surge al comprender la naturaleza de la realidad y del ser humano en una materia.
- 🔵⑤ - Blue5 - Conocimiento Científico: Supone la suma de las fases anteriores aplicando el rigor de lo descubierto por la ciencia hasta ahora, sin caer en la -anticientífica- "opinión científica/opinión de expertos".
- ⚪⑥ - Light6 Conocimiento Consolidado: Se alcanza al integrar todo lo anterior desde una perspectiva empática y asumiendo una verdad probabilística dinámica dependiente del contexto.
Sobre la categorización de los tipos de conocimiento
- Conocimiento Gnoseológico: ⚫① 🔴② 🟡③ 🟢④
- Conocimiento Epistemológico: 🔵⑤
- Conocimiento Metsukeológico: ⚪⑥
La Metsukeología (de Metsuke vision global y logos conocimiento) es la ciencia que estudia el conocimiento como un conjunto potencial de conocimiento del que podemos obtener, procesar o percibir partes concretas dentro de un marco contextual específico, y cuyo contexto general real está muy por encima de lo que somos capaces, como especie, de percibir, procesar e integrar de forma completa (definición en progreso).
La Metsucología (de Metsu aniquilación - en este contexto en forma de colapso - , logos conocimiento) es la ciencia que estudia como extraemos verdades percibidas - colapsadas - como conocimiento desde nuestra perspectiva real (tanto epistemológico como gnoseológico) al tomar una parte específica del conocimiento metsukeológico potencial enmarcado en un contexto concreto, obligando a colapsar el conocimiento potencial en conocimiento específico (definición en progreso).
Mas sobre el contexto
DISCLAIMER: Mi consideración de anticientífico respecto al consenso científico es una hipotesis de trabajo propia, que supone que toda asignación de validez, incluso aquella derivada de la conclusión por acumulación de evidencia NO debe ser supeditada a debate, ni acuerdo, debe ser algo probabilistico sin intervención del ego humano. Podría estar equivocado y, en este punto, es donde se aplicaría entonces ese mismo consenso que ahora considero no valido (incluso dañino)
Existen indicadores para algunas cuestiones adicoinales como los siguientes:
- 🌐 - Contenido Externo sobre cuya validez/validación no tenemos control (usualmente enlaces que salen de #MetsuOS)
- ⚖️ - Analisis
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- 📖🏛️ - Referencia Estructural
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Cuando hablamos de un contenido que incluye un texto que hace referencia a otro.
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- 🔴②-⚖️📚 🔴② - Nivel del contenido del documento Rojo2, en base a análisis bibliográfico nivel Rojo2
También aplicaremos el Sistema de fiabilidad de fuentes y credibilidad de contenidos de la OTAN 🔴②, este sistema incluye una valoración de la fiabilidad de la fuente de A a F (siendo A la de mayor fiabilidad) y una varloración de credibilidad del contenido de 1 a 6 (siendo 1 la mayor credibilidad).
En MetsuOS la agregaremos al final uniendo amos valores como si fuera una coordenada. Por ejemplo: ⚫①-D4 o 🟡③-B2. Esto ayudarña a contextualizar la información sobre la solidez del conocimiento al que se hace referencia en cada momento.
Hay que tener en cuenta que, cuando hay elementos subjetivos o parcialmente subjetivos, el punto de referencia seré yo mismo. Quizá más adelante pueda objetivizar esto más (seria lo deseable), pero en tanto no tenga herramientas que me lo permitan, debo ceñirme al principio de honestidar intelectual, y esperar que mis sesgos dañen lo menos posible la información (en parte este es el nudo gordiano que pretendo resolver, y por ello es dificil resolverlo a priori).
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