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Jinmeiyō-kanji ⚫①

Kanji

"Jinmeiyō-kanji" se refiere a un subconjunto de kanji en Japonés que se considera adecuado para su uso en nombres propios. Estos kanji, conocidos como "kanji para nombres personales", han sido seleccionados y designados por el Ministerio de Asuntos Internos y Comunicaciones de Japón.

El propósito de la lista de Jinmeiyō-kan es proporcionar una selección más amplia de kanji que se pueden utilizar para nombres personales, ya que la lista estándar de kanji (también conocida como "joyo kanji") es más limitada y se enfoca principalmente en los kanji de uso general.

La lista de Jinmeiyō-kan incluye kanji que no están en la lista de joyo kanji y que se consideran adecuados para su uso en nombres personales debido a su importancia histórica, cultural o su uso en apellidos y nombres propios tradicionales. Estos kanji pueden tener pronunciaciones diversas y se utilizan para crear nombres únicos y personalizados.

Sin embargo, es importante tener en cuenta que el uso de kanji para nombres personales no está restringido solo a los kanji de la lista Jinmeiyō-kan. Las personas pueden utilizar otros kanji que no estén en la lista para formar sus nombres propios, aunque es posible que deban proporcionar una explicación o justificación para su elección en ciertos contextos oficiales.

En resumen, Jinmeiyō-kan es una lista especial de kanji recomendados para su uso en nombres personales en Japón, brindando más opciones y flexibilidad a la hora de seleccionar kanji para nombres propios.

乃 也 之 巳 丑 巴 允 卯 只 叶 弘 旦 汀 丞 亘 亥 亦 伊 伍 伎 凪 匡 圭 庄 旭 汐 邑 那 吾 甫 亨 伶 伽 佑 冴 冶 呂 宏 李 杏 杜 汰 沙 玖 芙 芹 辰 酉 阿 侃 侑 尭 奈 孟 弥 怜 欣 於 旺 昂 昌 采 朋 苑 茄 茅 茉 虎 迪 郁 眉 胤 亮 勁 哉 奎 宥 昴 胡 柊 柚 柾 洲 洵 洸 玲 祐 彦 耶 茜 虹 衿 晋 倖 倭 凌 唄 啄 峻 恕 悌 拳 晃 晏 朔 栞 桂 桐 浩 矩 秦 紗 紘 莉 莞 栗 赳 隼 爽 彗 亀 偲 脩 寅 崚 彪 惇 惟 捷 捺 晟 晨 彬 梓 梢 梧 梨 毬 淳 渚 猪 琉 琢 皐 眸 笙 笹 紬 絃 菖 菫 萌 袈 鹿 喬 巽 凱 媛 嵐 須 惣 敦 智 椋 椎 渥 湧 琳 瑛 皓 禄 稀 竣 絢 翔 萩 葵 遥 欽 斐 嵩 嵯 暉 椰 椿 楊 楓 楠 滉 舜 瑚 瑞 瑶 睦 禎 稔 稜 靖 蒔 蒼 蓉 裟 詢 蓮 頌 鳩 暢 爾 鳳 嘉 榛 槙 樺 漱 熊 瑠 瑳 璃 碧 碩 颯 綜 綸 綺 綾 緋 翠 聡 肇 蔦 輔 魁 凜 嬉 慧 憧 槻 毅 黎 熙 蕉 蝶 誼 諄 諒 遼 醇 駒 叡 橘 澪 燎 蕗 錦 鮎 黛 嶺 曙 檀 鴻 燦 瞭 瞳 磯 霞 鞠 駿 燿 穣 藍 藤 鎌 雛 鯉 麿 鵬 艶 蘭 鯛 耀 巌 馨 鶴 鷹 麟

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Sobre el sistema de validez de un contenido en MetsuOS

Empezando a incorporar los niveles de validación de un contenido (también llamada sabiduría o niveles de conocimiento) ⚫🔴 🟡 🟢 🔵⚪ ¿Qué són?

Sobre la categorización de los tipos de conocimiento

La Metsukeología (de Metsuke vision global y logos conocimiento) es la ciencia que estudia el conocimiento como un conjunto potencial de conocimiento del que podemos obtener, procesar o percibir partes concretas dentro de un marco contextual específico, y cuyo contexto general real está muy por encima de lo que somos capaces, como especie, de percibir, procesar e integrar de forma completa (definición en progreso).

La Metsucología (de Metsu aniquilación - en este contexto en forma de colapso - , logos conocimiento) es la ciencia que estudia como extraemos verdades percibidas - colapsadas - como conocimiento desde nuestra perspectiva real (tanto epistemológico como gnoseológico) al tomar una parte específica del conocimiento metsukeológico potencial enmarcado en un contexto concreto, obligando a colapsar el conocimiento potencial en conocimiento específico (definición en progreso).

Mas sobre el contexto

DISCLAIMER: Mi consideración de anticientífico respecto al consenso científico es una hipotesis de trabajo propia, que supone que toda asignación de validez, incluso aquella derivada de la conclusión por acumulación de evidencia NO debe ser supeditada a debate, ni acuerdo, debe ser algo probabilistico sin intervención del ego humano. Podría estar equivocado y, en este punto, es donde se aplicaría entonces ese mismo consenso que ahora considero no valido (incluso dañino)

Existen indicadores para algunas cuestiones adicoinales como los siguientes:

Cuando hablamos de un contenido que incluye un texto que hace referencia a otro.

También aplicaremos el Sistema de fiabilidad de fuentes y credibilidad de contenidos de la OTAN 🔴②, este sistema incluye una valoración de la fiabilidad de la fuente de A a F (siendo A la de mayor fiabilidad) y una varloración de credibilidad del contenido de 1 a 6 (siendo 1 la mayor credibilidad).

En MetsuOS la agregaremos al final uniendo amos valores como si fuera una coordenada. Por ejemplo: ⚫①-D4 o 🟡③-B2. Esto ayudarña a contextualizar la información sobre la solidez del conocimiento al que se hace referencia en cada momento.

Hay que tener en cuenta que, cuando hay elementos subjetivos o parcialmente subjetivos, el punto de referencia seré yo mismo. Quizá más adelante pueda objetivizar esto más (seria lo deseable), pero en tanto no tenga herramientas que me lo permitan, debo ceñirme al principio de honestidar intelectual, y esperar que mis sesgos dañen lo menos posible la información (en parte este es el nudo gordiano que pretendo resolver, y por ello es dificil resolverlo a priori).

Así de forma resumida, podríamos decir que esta definición es nivel 🔴② (Rojo2 xD) ¿Crees que me dejo algo? Si es así por favor ayudame a mejorarlo contactándome a través de X (Twitter) en mi cuenta, @metsuke 🌐

Consulta la versión completa de la descripcion en ⚫🔴🟡🟢🔵⚪ (🔴②) Un poco más de detalle