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Kuhn, T. S. (1962. La estructura de las revoluciones científicas p. 10) 🔴②

Libro La estructura de las revoluciones cientificas Thomas Kuhn 🟡③ 🌐🟡③

Introducción

En su obra "La estructura de las revoluciones científicas", Thomas Kuhn introduce el concepto de "paradigma" en la página 10, marcando el comienzo de su teoría sobre la naturaleza de la ciencia y el cambio científico.

El concepto de paradigma

Según Kuhn, un paradigma es un "conjunto de creencias, valores y técnicas compartidas por una comunidad científica" que guían la investigación y la práctica científica. Los paradigmas proporcionan un marco conceptual y metodológico para la investigación y la interpretación de los datos.

Características de los paradigmas

Kuhn argumenta que los paradigmas no son solo teorías o hipótesis, sino que son más bien un conjunto de suposiciones y creencias que se aceptan como verdaderas por la comunidad científica. Estas suposiciones y creencias pueden ser implícitas o explícitas, y pueden influir en la forma en que los científicos abordan problemas y interpretan resultados.

Implicaciones de la teoría de Kuhn

La teoría de Kuhn sobre los paradigmas y el cambio científico tiene importantes implicaciones para nuestra comprensión de la ciencia y su desarrollo. Según Kuhn, la ciencia avanza a través de revoluciones paradigmáticas, en lugar de a través de un proceso gradual y acumulativo de descubrimientos.

Referencias bibliográficas que apoyan la teoría de Kuhn

Referencias bibliográficas que refutan la teoría de Kuhn

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En este momento, además de mantener los servicios, estoy centrado en crear la siguiente iteración del software que me permite hacer todo esto y creando una biblioteca personal física para poder contrastar contenido.

Sobre el sistema de validez de un contenido en MetsuOS

Empezando a incorporar los niveles de validación de un contenido (también llamada sabiduría o niveles de conocimiento) ⚫🔴 🟡 🟢 🔵⚪ ¿Qué són?

Sobre la categorización de los tipos de conocimiento

La Metsukeología (de Metsuke vision global y logos conocimiento) es la ciencia que estudia el conocimiento como un conjunto potencial de conocimiento del que podemos obtener, procesar o percibir partes concretas dentro de un marco contextual específico, y cuyo contexto general real está muy por encima de lo que somos capaces, como especie, de percibir, procesar e integrar de forma completa (definición en progreso).

La Metsucología (de Metsu aniquilación - en este contexto en forma de colapso - , logos conocimiento) es la ciencia que estudia como extraemos verdades percibidas - colapsadas - como conocimiento desde nuestra perspectiva real (tanto epistemológico como gnoseológico) al tomar una parte específica del conocimiento metsukeológico potencial enmarcado en un contexto concreto, obligando a colapsar el conocimiento potencial en conocimiento específico (definición en progreso).

Mas sobre el contexto

DISCLAIMER: Mi consideración de anticientífico respecto al consenso científico es una hipotesis de trabajo propia, que supone que toda asignación de validez, incluso aquella derivada de la conclusión por acumulación de evidencia NO debe ser supeditada a debate, ni acuerdo, debe ser algo probabilistico sin intervención del ego humano. Podría estar equivocado y, en este punto, es donde se aplicaría entonces ese mismo consenso que ahora considero no valido (incluso dañino)

Existen indicadores para algunas cuestiones adicoinales como los siguientes:

Cuando hablamos de un contenido que incluye un texto que hace referencia a otro.

También aplicaremos el Sistema de fiabilidad de fuentes y credibilidad de contenidos de la OTAN 🔴②, este sistema incluye una valoración de la fiabilidad de la fuente de A a F (siendo A la de mayor fiabilidad) y una varloración de credibilidad del contenido de 1 a 6 (siendo 1 la mayor credibilidad).

En MetsuOS la agregaremos al final uniendo amos valores como si fuera una coordenada. Por ejemplo: ⚫①-D4 o 🟡③-B2. Esto ayudarña a contextualizar la información sobre la solidez del conocimiento al que se hace referencia en cada momento.

Hay que tener en cuenta que, cuando hay elementos subjetivos o parcialmente subjetivos, el punto de referencia seré yo mismo. Quizá más adelante pueda objetivizar esto más (seria lo deseable), pero en tanto no tenga herramientas que me lo permitan, debo ceñirme al principio de honestidar intelectual, y esperar que mis sesgos dañen lo menos posible la información (en parte este es el nudo gordiano que pretendo resolver, y por ello es dificil resolverlo a priori).

Así de forma resumida, podríamos decir que esta definición es nivel 🔴② (Rojo2 xD) ¿Crees que me dejo algo? Si es así por favor ayudame a mejorarlo contactándome a través de X (Twitter) en mi cuenta, @metsuke 🌐

Consulta la versión completa de la descripcion en ⚫🔴🟡🟢🔵⚪ (🔴②) Un poco más de detalle